難解奧數(shù)之“困”：奧數(shù)本無罪，毀于太功利
奧數(shù)功利化帶來的弊端必須革除，這已在大多數(shù)專家那里形成共識；但一些學(xué)者也指出，只破不立恐難徹底改造奧數(shù)生存的土壤；而最硬的堅(jiān)冰，在于因義務(wù)教育資源分布不均衡和高考(微博)指揮棒導(dǎo)致的擇校及生源選拔問題。由此，下一個(gè)難題接踵而來——
濾掉情緒與感性，多數(shù)人對奧數(shù)本身并無太多意見。人們抱怨的背后，是讓孩子升入一個(gè)好學(xué)校為何如此之難。
甚至有的家長提出這樣的反問：
假如真的取消奧數(shù)，孩子們就能獲得真正的解放嗎？
奧數(shù)無罪
奧數(shù)其實(shí)源自1934年和1935年前蘇聯(lián)在列寧格勒和莫斯科開始舉辦的中學(xué)數(shù)學(xué)競賽，因當(dāng)時(shí)被冠以數(shù)學(xué)奧林匹克的名稱而得名。目前，國際數(shù)學(xué)奧林匹克作為一項(xiàng)國際性賽事，由國際數(shù)學(xué)教育專家命題，出題范圍超出了所有國家的義務(wù)教育水平，難度大大超過大學(xué)入學(xué)考試。
北京師范大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院教授曹一鳴告訴《中國科學(xué)報(bào)》記者：“如今世界著名的一些數(shù)學(xué)家正是當(dāng)年數(shù)學(xué)奧賽獲獎?wù)摺?rdquo;
毋庸置疑，數(shù)學(xué)奧賽的確選拔了一批在數(shù)學(xué)上有潛力的年輕人。
正因如此，我國在著名數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青等人的倡導(dǎo)下，也于1956年開始舉辦中國的數(shù)學(xué)競賽。
對此，曹一鳴認(rèn)為：“奧數(shù)本身并沒有錯，它為那些對數(shù)學(xué)有興趣的孩子們提供了一個(gè)巨大的平臺。”
例如，許多奧數(shù)題涉及實(shí)際應(yīng)用問題，如計(jì)數(shù)、圖論、邏輯、抽屜原理等。解決這些問題時(shí)，學(xué)生需要將實(shí)際問題抽象為數(shù)學(xué)問題，再用相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識解題。構(gòu)造數(shù)學(xué)模型的過程則能有效培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)觀點(diǎn)看待和處理實(shí)際問題的能力，感受到數(shù)學(xué)的魅力。
侯彬是北京四中一名頗受學(xué)生歡迎的高中數(shù)學(xué)老師。結(jié)合平日的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他指出：“奧數(shù)會培養(yǎng)孩子一種發(fā)散的思維，可以比較靈活地思考問題，確實(shí)能提高學(xué)生的能力。”同時(shí)，他還認(rèn)為，奧數(shù)也是一種精英教育的選拔方式。從這個(gè)角度上講，他支持小學(xué)生學(xué)習(xí)奧數(shù)。
毀于功利
那么，是什么讓奧數(shù)的地位變得如此尷尬呢？
熊丙奇認(rèn)為，如今，“全民奧數(shù)”違背了奧數(shù)本來的價(jià)值，是教育者將它“變異”了。
多年的數(shù)學(xué)教育研究讓曹一鳴注意到一個(gè)現(xiàn)象，奧數(shù)題目越來越難，并且直接瞄向升學(xué)。“功利性的目的強(qiáng)化了奧數(shù)的‘競賽’性質(zhì)，卻弱化了其本身培養(yǎng)學(xué)生興趣的功能。”
教育學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，只有5%的智力超常兒童適合學(xué)習(xí)奧數(shù)。而現(xiàn)實(shí)則是，絕大部分學(xué)生都將奧數(shù)當(dāng)做升學(xué)的工具。
曹一鳴打了一個(gè)比方，田徑運(yùn)動員的職業(yè)目標(biāo)就是體育競賽，那么，為運(yùn)動員設(shè)計(jì)的訓(xùn)練便可以完全針對競賽。但是，奧數(shù)的本質(zhì)并非競賽，而是培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣。
同時(shí)，侯彬發(fā)現(xiàn)，功利化的培訓(xùn)方式也抹殺了奧數(shù)培養(yǎng)興趣的功能。2004年，廣州一名培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的奧數(shù)老師通過僅僅14天的課程，便幫助一所十多年沒有獲得奧數(shù)獎牌的學(xué)校首次摘得奧數(shù)省賽的金牌。后來，這名老師反思，奧數(shù)老在琢磨怎么出題難倒學(xué)生，并沒有朝“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神發(fā)展。
但在國外，即使參加國際奧林匹克競賽，學(xué)生也大都沒有專業(yè)訓(xùn)練。曹一鳴還曾聽說，匈牙利的一名學(xué)生在獲得國際奧數(shù)決賽資格時(shí)，卻以已經(jīng)安排好度假時(shí)間為由拒絕了參賽。“顯然，他不以升學(xué)為目的參加這個(gè)比賽。”曹一鳴說。
熊丙奇曾深入地思考過奧數(shù)淪為功利化升學(xué)工具的根本原因。他認(rèn)為，導(dǎo)致奧數(shù)變異的原因有二：一為義務(wù)教育資源不均衡，二為以學(xué)科分?jǐn)?shù)為單一指標(biāo)的中高考體系。
“家長爭著讓孩子進(jìn)好學(xué)校，好學(xué)校就會對學(xué)生進(jìn)行選拔，奧數(shù)便是這個(gè)選拔工具。”熊丙奇說，“同時(shí)，為獲得中高考高分，學(xué)校和家長就會讓學(xué)生學(xué)深一點(diǎn)、難一點(diǎn)，很多參加奧數(shù)培訓(xùn)的學(xué)生，不是為了獲獎，而是為提高學(xué)習(xí)成績。”
期待個(gè)性化教育
熊丙奇認(rèn)為，一味指責(zé)和封殺奧數(shù)并不能從根本上解決問題，奧數(shù)折射出我國整個(gè)教育領(lǐng)域的問題，只有尊重個(gè)性才能回歸教育的本質(zhì)。
“這和我國‘望子成龍、望女成鳳’的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。”曹一鳴指出。在我國，幾乎所有家長都希望讓自己的孩子成為極少數(shù)精英，并按照精英的標(biāo)準(zhǔn)來要求孩子。但在國外，公眾普遍接受這樣的現(xiàn)實(shí)，那就是特別優(yōu)秀的學(xué)生只占一定比例，家長們對于自己的孩子會有較為準(zhǔn)確的定位。
孔子在《論語》中就提出“因材施教”的思想。在專家們看來，努力實(shí)施個(gè)性教育和多元教育，才能從根本上解決奧數(shù)帶來的問題。
而個(gè)性化教育離不開多元化的評價(jià)方式。
侯彬向《中國科學(xué)報(bào)》記者表示：“我支持奧數(shù)，但應(yīng)該只是評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的一部分，而不是全部。”他認(rèn)為，多元化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，應(yīng)當(dāng)有與數(shù)學(xué)思維有關(guān)的部分，但不一定是奧數(shù)。“在這個(gè)意義上說，奧數(shù)的概念應(yīng)該更寬泛。”他說。
曹一鳴則建議，首先應(yīng)當(dāng)從制度上將奧數(shù)與升學(xué)脫鉤，同時(shí)通過面試、自主招生等方式進(jìn)行選拔。
日前，剛剛?cè)〉媒逃哭k學(xué)“牌照”的南方科技大學(xué)進(jìn)行了首次自主招生復(fù)試。復(fù)試題目與傳統(tǒng)考試大相徑庭，包括“40秒的時(shí)間內(nèi)記憶10個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的詞”、“7分鐘從1連續(xù)寫到300不許改動”等。
對此，南科大校長朱清時(shí)介紹，此次復(fù)試主要考查與創(chuàng)新能力培養(yǎng)相關(guān)的記憶力、想象力、洞察力和注意力。在他看來，這樣的考查方式是消除目前教育資源不均衡的最好辦法。
不過，也正是這樣的多元化選拔標(biāo)準(zhǔn)，讓南科大一路走來頗受爭議。
由此，奧數(shù)難題何時(shí)能解，注定是個(gè)未知數(shù)。
閩公網(wǎng)安備35010202002010號