“科學(xué)的道路漫長(zhǎng)而艱辛，要能持之以恒的堅(jiān)持，需要做到興趣驅(qū)動(dòng)而非職業(yè)（收入）驅(qū)動(dòng)，問題驅(qū)動(dòng)而非學(xué)科驅(qū)動(dòng)， 科學(xué)趣味驅(qū)動(dòng)而非發(fā)表論文（SCI）驅(qū)動(dòng)。”

　　7月23日，北京大學(xué)物理學(xué)院教授歐陽頎院士在第18期理解未來講座上，做了以“科學(xué)、科學(xué)家和科學(xué)前沿”為主題的演講，從“科學(xué)是什么”“科學(xué)家是做什么的？”“成為科學(xué)家的五大要素”三個(gè)方面為現(xiàn)場(chǎng)聽眾帶來了一場(chǎng)科學(xué)盛宴。

　　以自身為例，歐陽院士介紹了成為科學(xué)家的五大要素：好奇心、獻(xiàn)身精神、廣泛的興趣、直覺、社會(huì)責(zé)任感。

　　大數(shù)據(jù)文摘深入現(xiàn)場(chǎng)，帶來第一手報(bào)道，本周末與您分享本次演講，并致敬所有科學(xué)家及勵(lì)志獻(xiàn)身科學(xué)的年輕人，以下為歐陽頎院士演講實(shí)錄：

　　7月23日，北京大學(xué)物理學(xué)院教授歐陽頎院士在第18期理解未來講座上，做了以“科學(xué)、科學(xué)家和科學(xué)前沿”為主題的演講 (大數(shù)據(jù)文摘記者魏子敏 攝)

　　◆◆ ◆一、什么是科學(xué)？

　　今天首先我想講一講什么是科學(xué)。

　　科學(xué)主要是在自然科學(xué)領(lǐng)域，社會(huì)科學(xué)我也了解不多。我想科學(xué)應(yīng)該是有相似性。第二個(gè)我想講一講科學(xué)家，既然科學(xué)那么重要，從科學(xué)救國到科學(xué)吃飯，全是科學(xué)了�？茖W(xué)家是干嘛的，科學(xué)家有什么作用。第三個(gè)如果有時(shí)間講講現(xiàn)在的科學(xué)前沿，當(dāng)然主要是物理前沿。

　　什么東西都要有一個(gè)定義，科學(xué)的定義是什么，我是翻了一些東西，大概我翻譯出來就是這么一句話，科學(xué)是一些論斷的集合。這個(gè)集合是自洽的，用以描述自然規(guī)律。我翻譯不太好，從英文翻譯到中文大概這就是科學(xué)，科學(xué)是一堆所謂論斷，這些論斷必須要滿足一些條件，第一自洽，第二反映自然規(guī)律。

　　實(shí)際上這個(gè)定義本身就有基本假設(shè)，第一個(gè)基本假設(shè)自然是遵從規(guī)律的，是不是這樣，你可以說是，也可以說不是，這個(gè)是一個(gè)問號(hào)。我們的基本假設(shè)，科學(xué)家的基本假設(shè)，至少一部分自然現(xiàn)象存在規(guī)律，第二要自洽，自洽是一個(gè)邏輯的概念，也就是說自然規(guī)律服從邏輯推理。這個(gè)假設(shè)并不是說隨便一下大家認(rèn)為不言而喻的事情，愛因斯坦有一句話說：世界上最不可理解的事，是這個(gè)世界是可以理解的。也就是說他為什么要有規(guī)律，是最不可理解的事，但是它確實(shí)是這樣的，這是定義。

　　定義以后我們要解釋什么是規(guī)律？當(dāng)然有各種各樣的解釋，最直接的解釋就是你要找到規(guī)律，你的信息就會(huì)壓縮。規(guī)律本身至少有一方面的作用是壓縮信息。

　　我舉個(gè)例子，這是太陽，行星繞著太陽轉(zhuǎn)。開普勒之前，行星的位置以信息的形式記錄下來。時(shí)間精度是一天，就是每天要觀測(cè)記錄一次，如果時(shí)間精度是一個(gè)小時(shí)，就要每個(gè)小時(shí)觀測(cè)記錄下來。時(shí)間精度越小信息量越大，需要記的越多。然后出現(xiàn)了開普勒。開普勒說不用這么記了，這里面有規(guī)律。

　　他總結(jié)了三條規(guī)律：一條規(guī)律是說行星圍著太陽轉(zhuǎn)，一定是橢圓軌道，太陽必須是橢圓軌道的一個(gè)焦點(diǎn)上。第二個(gè)，行星跑的面積應(yīng)該相等的。第三個(gè)，周期的平方正比于長(zhǎng)軸的三次方。有了這個(gè)規(guī)律，就不用天天的記軌道了。你給我一個(gè)初始條件、初始數(shù)目，我就知道下一刻它應(yīng)該在哪兒。開普勒搞了三個(gè)規(guī)律，就把信息壓縮了。牛頓根據(jù)開普勒定律又提出一個(gè)萬有引力定律、一個(gè)牛頓第二定律，又進(jìn)一步把信息壓縮。

　　兩個(gè)定律把所有行星規(guī)律都可以掌握，這個(gè)信息壓縮量就很大了。不但如此，不光解釋了行星的運(yùn)動(dòng)軌跡，還可以解釋一個(gè)拋物體的軌跡，信息壓縮范圍更大了。實(shí)際上第一個(gè)就是說自然現(xiàn)象的信息是可壓縮的，壓縮的方法就是找到它背后的規(guī)律。第二個(gè)就是自然現(xiàn)象是可預(yù)測(cè)的，不但可以算出以前怎么走，還可以算出以后怎么走。第三個(gè)就是必須有邏輯，邏輯表達(dá)就是數(shù)學(xué)，也就是說自然規(guī)律可以用數(shù)學(xué)表示，這是科學(xué)的定義。

　　我們?cè)倏纯纯茖W(xué)和其他學(xué)問之間的關(guān)系。

　　第一個(gè)關(guān)鍵詞是什么呢？是自洽。自洽就是說這些科學(xué)系統(tǒng)的論斷必須是沒有矛盾的。就是舉藝術(shù)和科學(xué)的區(qū)別，我忘了可能是畢加索說的，他說的一句話是：作為一個(gè)藝術(shù)家最好的事情之一是，我可以在心中保持兩個(gè)完全矛盾的思想并相信它們都是對(duì)的。這個(gè)是藝術(shù)家他有這個(gè)自由度，但是科學(xué)家絕對(duì)不能有這樣的自由度，兩個(gè)完全矛盾的東西在一個(gè)邏輯系統(tǒng)里不可能重合，這是科學(xué)家的最大限制。

　　還有一個(gè)關(guān)健詞，這個(gè)邏輯系統(tǒng)一定要描述自然規(guī)律，我舉一個(gè)例子就是數(shù)學(xué)與科學(xué)的區(qū)別，純數(shù)學(xué)家最大夢(mèng)想就是構(gòu)造一個(gè)完全自洽的邏輯系統(tǒng)，它跟自然現(xiàn)象沒關(guān)，這是純數(shù)學(xué)家最大的夢(mèng)想，但是這種夢(mèng)想經(jīng)常物理學(xué)家給打破，到現(xiàn)在為止純數(shù)學(xué)家還沒有構(gòu)造出特別自洽系統(tǒng)，跟自然界一點(diǎn)關(guān)系沒有，所以我們干脆把數(shù)學(xué)包到科學(xué)里面，因?yàn)樗�造不出來這個(gè)系統(tǒng)，但是夢(mèng)想就是造這個(gè)系統(tǒng)。純數(shù)學(xué)家說不想做科學(xué)家，就是想做數(shù)學(xué)家。比如說A×B等B×A，數(shù)學(xué)家就非要?jiǎng)?chuàng)造出A×B不等B×A，但不久就被用到量子力學(xué)中去了。

　　斯蒂芬·溫伯格是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他說數(shù)學(xué)家的最大夢(mèng)想之一是構(gòu)造一個(gè)與自然無關(guān)的邏輯系統(tǒng)，但他們總是失敗。干脆把數(shù)學(xué)家包成他們也是科學(xué)的一部分。

　　科學(xué)有沒有邊界？

　　定義完科學(xué)再討論一下科學(xué)有沒有邊界？好多電影都說空間是科學(xué)的邊界，也可能是這種情況，有一天我們把科學(xué)自然規(guī)律全部挖干凈了，就構(gòu)造出一個(gè)邏輯系統(tǒng)，這個(gè)邏輯系統(tǒng)可以解釋所有的現(xiàn)象，可不可能？實(shí)際上世紀(jì)就有一個(gè)數(shù)學(xué)家，他用邏輯來證明這種系統(tǒng)是不存在的，這個(gè)人就叫哥德爾。哥德爾第二定理，從數(shù)學(xué)角度證明，一個(gè)包含代數(shù)運(yùn)算的邏輯系統(tǒng)，除了加減法，必須還得有乘除法，如果它是自洽的，就一定不是完備的；如果它是完備的，就一定不自洽。也就是說如果你想象你有一個(gè)系統(tǒng)它是完全完備，是閉合的，里面一定要有悖論，悖論是科學(xué)不允許的。科學(xué)只能是前一種情況，它是自洽的，但它是不完備的，這個(gè)系統(tǒng)永遠(yuǎn)是開的，這是科學(xué)的邊界。

　　科學(xué)本身沒有邊界，但它對(duì)自然規(guī)律設(shè)立邊界。比如說相對(duì)論是設(shè)定信息傳遞速度的邊界，信息傳遞不能超過光速，超過光速就意味著因果關(guān)系可以逆轉(zhuǎn)，原因可以變成結(jié)果，結(jié)果可以變成原因，這是不允許的。第二個(gè)，熱力學(xué)第二定律，大學(xué)生都學(xué)過，它給熱機(jī)效率的邊界，兩個(gè)熱源工作下，一切熱機(jī)效率不可能超過卡諾熱機(jī)。量子力學(xué)也有邊界，不可能同時(shí)精確測(cè)量一個(gè)粒子的位置和速度，不管用什么樣的精確的儀器，對(duì)粒子位置和速度都不可能測(cè)量，這是一系列的邊界。

　　科技有沒有局限性？

　　科技有沒有局限性？從我們這些定義來講會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)是有局限的，局限在什么地方呢？實(shí)際上自然現(xiàn)象的信息是不是完全可壓縮、壓縮程度什么樣？我們不知道。我們現(xiàn)在知道的是我們出在兩個(gè)極端的中間。一端完全不可壓縮，你的自然行為完全不可預(yù)測(cè)，現(xiàn)在知道這是不對(duì)的； 另外一端物理學(xué)家最希望看到大統(tǒng)一理論，一個(gè)理論把所有世界的現(xiàn)象都給包含進(jìn)去。所以我們?cè)趦蓚�(gè)極端的中間，到底在什么位置并不知道，肯定是科學(xué)家從這邊往這邊推，不斷發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，使我們信息可以進(jìn)一步壓縮，這是科學(xué)的極限。

　　另外一個(gè)局限，就是給饒毅一個(gè)挑戰(zhàn)，是腦科學(xué)的極限，就是你從信息論的角度可以這么講，一個(gè)簡(jiǎn)單的系統(tǒng)如果向復(fù)雜系統(tǒng)做影射不會(huì)丟失信息，也就是什么意思呢？比如說一個(gè)圖片放在三維里面，圖片任何信息都可以保存，如果說一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)但是復(fù)雜系統(tǒng)不可能向簡(jiǎn)單系統(tǒng)影射不丟失信息，一個(gè)人用二維照片來反映這個(gè)人體肯定要丟失信息，這是很簡(jiǎn)單的道理。

　　在表示理論也是的，也就是說一個(gè)簡(jiǎn)單的系統(tǒng)不可能完全表示一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，現(xiàn)在就出現(xiàn)一個(gè)推論，推論就是什么呢？我們不能完全理解比大腦更復(fù)雜的自然現(xiàn)象，自然界存在比大腦更加復(fù)雜的系統(tǒng)我們是不能理解的。不理解怎么辦？趨宗教或者趨什么我就不知道了，可不可能存在呢？誰也沒有證明不可能存在，我想可能是存在的，當(dāng)然大腦本身也在進(jìn)化，進(jìn)化以后我們就會(huì)理解更加復(fù)雜的系統(tǒng)，這是科學(xué)的極限。

　　最后說科學(xué)的判據(jù)是什么。

　　上世紀(jì)60年代，Karl Popper這句話是大家都承認(rèn)的，科學(xué)的核心是任何一個(gè)科學(xué)論斷都可以被證偽。你任何預(yù)測(cè)可以證偽，這樣的話科學(xué)論斷必須能夠給出預(yù)測(cè)，有了預(yù)測(cè)以后就來做實(shí)驗(yàn)，看看是不是和真實(shí)的現(xiàn)象相吻合，就必須有修改，補(bǔ)充，甚至放棄這個(gè)論斷，這是第二個(gè)，第三個(gè)，科學(xué)不存在終極理論，證偽是不對(duì)稱的，證偽三次沒有被證偽，不知道第四次實(shí)驗(yàn)是不是能夠證偽。所以牛頓定律你做了10萬次實(shí)驗(yàn)、百萬次實(shí)驗(yàn)，都通過了。你說（是）終極定律，（但）第100萬另一次就說不定發(fā)現(xiàn)是不符合的了，那就一定要修改，說明定義是不對(duì)稱的。

　　我給出一個(gè)例子，這個(gè)例子很有意思，就是一個(gè)邏輯推理得出來一個(gè)論斷。我們先看四個(gè)現(xiàn)象：現(xiàn)象一：日本人吃很少脂肪，得心臟病的幾率比美國人和英國人少，實(shí)驗(yàn)觀測(cè)出來的；現(xiàn)象二：法國人吃大量脂肪，得心臟病的可能性也比美國人和英國人少；現(xiàn)象三：日本人很少喝紅酒，得心臟病的可能性比美國人和英國人少；現(xiàn)象四：意大利人大量喝紅酒，得心臟病的可能性也比美國人和英國人少。這個(gè)實(shí)驗(yàn)以后得出一個(gè)推論來，吃肥肉喝酒與健康無關(guān)，說英語會(huì)要人命！這是根據(jù)我們有限實(shí)驗(yàn)得出來的結(jié)論，從邏輯上無懈可擊，但是你這個(gè)論斷是不是經(jīng)得起第五次實(shí)驗(yàn)，你經(jīng)不起，經(jīng)不起怎么辦？你就要修改你的結(jié)論，把其他因素放進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)相關(guān)性背后有更深刻的東西，這是非常直白的一個(gè)例子，告訴我們科學(xué)的論斷，當(dāng)然這個(gè)不是科學(xué)論斷了，有些論斷我們要不斷做實(shí)驗(yàn)去論證它。

　　最后說科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系。

　　科學(xué)的定義、科學(xué)的特性我們說了，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系。我們老說科技，科學(xué)和技術(shù)根本就不是一回事，它是表兄弟，但絕對(duì)不是一回事，怎么定義呢？

　　溫伯格在《最終理論的夢(mèng)想》這本書做了很好的定義：如果把人探索自然的關(guān)系比作與上帝下棋，科學(xué)的任務(wù)是了解下棋的規(guī)則，而技術(shù)的任務(wù)是發(fā)展下棋的策略。有科學(xué)家、有工程師，在這里面科學(xué)家任務(wù)就是了解自然，我了解了自然，我了解了這些規(guī)律，也可能有用，也可能沒用。我把這些規(guī)律拿出來給這些做應(yīng)用的工程師們，他們知道這些規(guī)律，根據(jù)這些規(guī)律設(shè)計(jì)各種不一樣的設(shè)備，來做一些對(duì)人類有用或者有害的事，這是工程師的作用。我們老說科技，科和技不是一個(gè)東西。他們關(guān)系是什么？科學(xué)研究需要技術(shù)支持，有些科學(xué)研究需要做觀測(cè)，觀測(cè)在宇觀和微觀更向前走一步需要有新的設(shè)備，就需要技術(shù)支持，發(fā)展技術(shù)需要科學(xué)的指導(dǎo)，知道規(guī)律才可能設(shè)計(jì)設(shè)備做某一件事。這個(gè)意義可以說科技，切忌科學(xué)和技術(shù)不是一回事，科學(xué)家和工程師完成任務(wù)沒有任何關(guān)系，科學(xué)家就是瞎玩，就是要探索。

　　科學(xué)還有一個(gè)美學(xué)的概念。

　　老說科學(xué)很美，科學(xué)為什么美我也搞不清楚。古希臘拉丁箴言說：“簡(jiǎn)單是真的標(biāo)志，美是真理的光輝”。那時(shí)候發(fā)現(xiàn)好的東西，真的東西真的有一些特性，這種特性實(shí)際上一直傳承下來，這個(gè)人Marcus Chown是一個(gè)物理學(xué)家，他說：如果有一個(gè)理論解釋物理學(xué)家認(rèn)為是美的，而另一種是丑的，一般來講美的那個(gè)總是對(duì)的，這種怎么來的，美學(xué)的事我不知道�？茖W(xué)我弄不明白的事，它一定是美的，也不一定都是美的。

　　狄拉克說：一個(gè)物理定律必須具有數(shù)學(xué)的美。美的定義是呢？我就不知道了。當(dāng)然也有一個(gè)例外，上世紀(jì)最大的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)是廣義相對(duì)論，一個(gè)是量子力學(xué)。廣義相對(duì)論發(fā)現(xiàn)立刻在理論物理界得到響應(yīng)，雖然當(dāng)時(shí)愛丁頓爵士說真正理解廣義相對(duì)論不超過三個(gè)，當(dāng)然他是一個(gè)，愛因斯坦是一個(gè)，第三個(gè)人不知道是誰。大部分人不知道廣義相對(duì)論真正內(nèi)涵的，只看了廣義相對(duì)論描述的東西就覺得這是美的。愛丁頓測(cè)試日全食看光是不是彎曲，測(cè)量以后就發(fā)表了一個(gè)公告，說我證實(shí)了愛因斯坦廣義相對(duì)論，光的路線確實(shí)有彎曲，過了多少年，幾年前有好事者把愛丁頓數(shù)據(jù)分析不可能得出那樣的論據(jù)，因?yàn)閹缀跞�是噪聲，因�(yàn)槔碚撎貏e美我就確定肯定是對(duì)的，雖然測(cè)量噪聲很大，你看看這有點(diǎn)彎。量子力學(xué)待遇特別糟糕，量子力學(xué)在物理學(xué)家認(rèn)為太丑了，費(fèi)曼認(rèn)為沒有人理解量子力學(xué)，貓的狀態(tài)是生和死的疊加，最近做的實(shí)驗(yàn)一個(gè)貓可以同時(shí)存在這個(gè)盒子也可以同時(shí)存在那個(gè)盒子，你說多詭異，沒有詭異的東西沒有現(xiàn)在的科技，這是比較丑的例子。

　　最后給大家一個(gè)例子，玻爾茲曼評(píng)價(jià)空氣動(dòng)力學(xué)的推導(dǎo)，他發(fā)現(xiàn)過程中用音樂語言描述，“速度的變量在一開始就被莊嚴(yán)宏偉的展現(xiàn)出來。然后從一邊切入了狀態(tài)方程，從另一邊切入了有心場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)方程。公式的混亂程度有增不已。突然，定音鼓敲出了四個(gè)音節(jié)“令n=5”。不詳?shù)木�靈隱去了；同時(shí), 就如像音樂中的情形一樣，一直很突出的低音突然沉寂了，原來似乎不可超越的東西，如今被魔杖一揮而被排除，一個(gè)個(gè)的結(jié)論接踵而至，最后，意外的高潮忽然降臨，熱平衡條件和運(yùn)輸系數(shù)的表達(dá)式出現(xiàn)，接著，大幕降落！”。完全用美學(xué)欣賞音樂的語言來欣賞推導(dǎo)論。

　　說完了科學(xué)我們?cè)僬f跟科學(xué)相關(guān)的東西和相反的東西---贗科學(xué)？

　　什么叫贗科學(xué)？贗科學(xué)是還沒有發(fā)展成熟的科學(xué)論斷的半成品。我舉一個(gè)例子，可能要得罪一些人。達(dá)爾文進(jìn)化論是贗科學(xué)。為什么（這么）說呢？進(jìn)化論在生物學(xué)中有其核心的地位，這是被引用N次的話，沒有進(jìn)化論的生物學(xué)不可理解。但從嚴(yán)格的科學(xué)定義來講，進(jìn)化論還不能或者正在成為一個(gè)科學(xué)論斷。為什么呢？我來提出一個(gè)納入贗科學(xué)的根據(jù)，用進(jìn)化論本身做的推斷有時(shí)候不可證偽。我舉個(gè)例子，兔子耳朵為什么長(zhǎng)？進(jìn)化論說兔子怕大灰狼，為了聽著大灰狼在哪兒，如果跑不掉就被吃了。耳朵長(zhǎng)聽力就好，慢慢進(jìn)化耳朵就長(zhǎng)起來了，這是一個(gè)解釋。這個(gè)解釋能不能證偽？我覺得不能。如果說你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)短耳朵兔子，進(jìn)化論會(huì)解釋說，兔子耳朵長(zhǎng)了，大灰狼容易看見，看見就被吃掉了，所以慢慢進(jìn)化兔子耳朵就越來越小。

　　所以在一個(gè)測(cè)量面前它總有話說，我認(rèn)為（這）就不能作為科學(xué)論斷、作為科學(xué)�，F(xiàn)在進(jìn)化論正在向定量、可預(yù)測(cè)的方向走，有兩個(gè)理論是可以證偽的。一個(gè)是上世紀(jì)50年代Ronald Fisher（羅納德·費(fèi)希爾）的理論可以證偽，他說一個(gè)是物種的進(jìn)化速度和它的差異正相關(guān)，這是一個(gè)定量的，這個(gè)定量的描述已經(jīng)被好多實(shí)驗(yàn)證明。最近有一個(gè)交England的人說，生物進(jìn)化的方向是能量耗散最大的方向，這個(gè)論斷也是可以被證偽的。所以說達(dá)爾文進(jìn)化論雖然現(xiàn)在沒有成為真正的科學(xué)，它正在走向科學(xué)，這是我的觀點(diǎn)，。

　　我們?cè)倏匆幌聜慰茖W(xué)。

　　我們?cè)倏匆幌聜慰茖W(xué)。我舉一個(gè)例子，從歷史學(xué)的定義看什么叫偽科學(xué)？歷史原來的定義是這樣的，歷史就是對(duì)已知史料最簡(jiǎn)單、無矛盾解釋，這顯然是一個(gè)科學(xué)的定義。第二個(gè)就有問題了，定義史料，史料就是文獻(xiàn)，考古發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)家的陳述，這就有問題，你是院士我是研究生，我的學(xué)術(shù)成就比你高，你的成熟就對(duì)？你是處長(zhǎng)我是部長(zhǎng)，部長(zhǎng)肯定比你大，你就要聽我的。這個(gè)歷史學(xué)家的陳述就給偽科學(xué)塞進(jìn)了私貨。

　　◆◆ ◆二、成為科學(xué)家的五大要素

　　科學(xué)家我認(rèn)為五大特征，最重要的特征是好奇心，我舉一個(gè)例子，我們現(xiàn)在帶小孩出去散步，現(xiàn)在看到月亮?xí)r間很少了，萬一有一天有月亮我們帶著他們出去，小孩可能很大的概率會(huì)問這么一個(gè)問題，月亮為什么跟人走？在座人恐怕有一部分人回答不出來，月亮為什么跟人走，你現(xiàn)在還問不問這個(gè)問題，就是考驗(yàn)?zāi)闶遣皇怯锌茖W(xué)家的素質(zhì)�？茖W(xué)家如果沒有答案的話，他一定追到底，一定知道為什么，解釋給大家留一個(gè)課外題，去查一查，為什么看到的月亮跟人走。

　　十年前有一篇文章，發(fā)現(xiàn)鴿子走的時(shí)候腦袋也跟著動(dòng)，攝影機(jī)盯著鴿子眼睛，發(fā)現(xiàn)它的眼睛在很大一段一段時(shí)間不動(dòng)，隔一段再動(dòng)。（因?yàn)椋┧�要測(cè)量外界某個(gè)東西角速度的變化。這和月亮為什么跟著人走是一個(gè)道理。另外一個(gè)文章，蜜蜂落地的時(shí)候是非常穩(wěn)，不會(huì)因?yàn)樗俣瓤刂撇缓寐涞降厣戏�一個(gè)跟頭。它怎么控制的？也是角速度。最近Nature的（一篇）文章，蜻蜓捕食的時(shí)候，飛行軌跡非常詭異，它為什么用這個(gè)軌跡（能）吃蚊子？發(fā)現(xiàn)從蚊子眼睛來看蜻蜓的角速度為零。以這個(gè)為例就有了新的地空導(dǎo)彈設(shè)計(jì)。原來有兩種策略，一個(gè)攔截式，一個(gè)尾隨式。下一代地空導(dǎo)彈，從飛行員的雷達(dá)上、導(dǎo)彈在屏幕上永遠(yuǎn)不動(dòng)，雷達(dá)最敏感的就是角速度而不是它的速度。科學(xué)家的素質(zhì)就是這個(gè)問題我不知道就一定會(huì)問到底。

　　第二條就是獻(xiàn)身精神。

　　前幾天看了一個(gè)東西研究科學(xué)不是人干的活兒，確實(shí)研究科學(xué)失敗率非常高，而且我們要和世界上最聰明的人競(jìng)爭(zhēng)。而且你差一步前幾年就前功盡棄，你必須承認(rèn)失敗，失敗率有可能達(dá)到90%甚至更高。這種情況下怎么支持你來做科研，就是你喜歡它，這輩子我就干它，別的賺錢的事我都不干了，有這種精神才能做一個(gè)科學(xué)家，真正的科學(xué)家�？鬃诱f“朝聞道，夕死可已。”。國外有一個(gè)人也說過：“我現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)老人了，當(dāng)我有一天去見上帝的時(shí)候，我希望有兩件事可以得到上帝的提示。一個(gè)是量子電動(dòng)力學(xué)，一個(gè)是流體的湍流。對(duì)于第一件事情，我是樂觀的。”量子力學(xué)我們已經(jīng)有了，湍流還早。

　　第三個(gè)就是有廣泛的興趣。好讀書，不求甚解，要有廣泛的興趣，才能做一個(gè)好的科學(xué)家。理由，第一個(gè)我們發(fā)現(xiàn)許多不同科學(xué)領(lǐng)域背后的規(guī)律居然都是相同的；第二就是看一件事情必須有一定的距離才能看得更多；

　　第四個(gè)是直覺。真正概念的突破一定突破原來的邏輯框架，一定不是有邏輯，就是靠瞎想象。有一句話，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處!亂想想完了有可能就對(duì)了。最切忌就是現(xiàn)在高考精神，高考精神絕對(duì)訓(xùn)練不出來一流的科學(xué)家，他講究的是“頭懸梁，錐刺骨”，河北一個(gè)學(xué)校據(jù)說準(zhǔn)軍事化管理。

　　最后一個(gè)就是社會(huì)責(zé)任感。第一個(gè)大家都知道科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一把雙刃劍。第二個(gè)是什么呢？科學(xué)發(fā)現(xiàn)一旦公布再想收回來就收不回來，是非常危險(xiǎn)的，像打開潘多拉魔盒一旦打開，把魔鬼放出去再抓僅僅就不可能了。第三條，現(xiàn)在人接觸科學(xué)門檻越來越低，本世紀(jì)某個(gè)時(shí)間可能2050年，高中生在廚房里可以合成病毒，能制造出病毒能有什么。有一個(gè)電影Contact。挑宇航員有一個(gè)問題，你見到智能高很多、技術(shù)高很多生命體，他只允許你問一個(gè)問題，你問什么樣的問題，這位女同學(xué)就說我要問這么一個(gè)問題，“你們?cè)诩夹g(shù)上如此先進(jìn)。在發(fā)展過程中你們沒有毀滅自己，這是如何做到的？”，我們科學(xué)發(fā)展不小心可以對(duì)人類造成極大危害。