名師解讀2016年武漢中考語(yǔ)文試卷
名師簡(jiǎn)介：李慶，華中科技大學(xué)附屬中學(xué)優(yōu)秀青年語(yǔ)文教師，全國(guó)優(yōu)秀作文指導(dǎo)教師，曾獲得華中科技大學(xué)工會(huì)積極分子，東湖高新區(qū)微課大賽教案一等獎(jiǎng)、優(yōu)質(zhì)課比賽二等獎(jiǎng)、教學(xué)論文比賽二等獎(jiǎng)、優(yōu)秀教研個(gè)人等榮譽(yù)。
李慶老師認(rèn)為，2016年武漢市中考語(yǔ)文試卷秉承2015年試卷關(guān)注學(xué)生真性情的原則，在閱讀文段選摘、出題角度設(shè)置與題目的層次設(shè)計(jì)上，既有指導(dǎo)思想的承接，也有題目形式的變化。
全卷重視“選擇”二字，從語(yǔ)文的基礎(chǔ)能力出發(fā)，凸顯文本本身以及作品內(nèi)涵對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中樹立正確的人生觀與價(jià)值觀的重要引導(dǎo)作用——審視他人的人生選擇，選擇自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，試卷結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約清晰、題量適中，在難度把握、知識(shí)分布和能力層級(jí)的設(shè)置方面顯示出其學(xué)科特質(zhì)及知識(shí)考查作用，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的人文涵養(yǎng)內(nèi)核與的認(rèn)知工具的完美結(jié)合。
首先，試卷選擇的文段材料貼近學(xué)生生活與思考，目的在于引導(dǎo)學(xué)生從中感知和領(lǐng)悟人生選擇的重要性。
拋開第一題的識(shí)別字音字形的基礎(chǔ)題型不提，從第二題選詞填空開始，“選擇”二字不露聲色地貫串全卷。從病句識(shí)別、標(biāo)點(diǎn)考查等語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)題型的句子選摘，到實(shí)用類文本、文言文文本乃至文學(xué)類文本和作文材料，舉凡出現(xiàn)文字的地方，無(wú)一不潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人生的選擇。
例如，第二題的題干材料就就潛藏著啟示中學(xué)生選擇朋友的標(biāo)準(zhǔn)——知音。
“粉絲易得，知音難覓”用“粉絲”話題調(diào)動(dòng)中學(xué)生的興趣，卻在材料中內(nèi)置了朋友之間相互鼓勵(lì)、真誠(chéng)交往的深意。材料摘取出一組相反義和一組相關(guān)義的成語(yǔ)，使得學(xué)生在審題時(shí)已然確信：“雪中送炭”“慧眼獨(dú)具”“膽識(shí)過(guò)人”這些特質(zhì)對(duì)于渴望得到幫助和認(rèn)可的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在選擇朋友方面更具有合理性和參照意義。
而病句識(shí)別題中，學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)、數(shù)碼產(chǎn)品使用、閱讀淺層化的內(nèi)容，既是時(shí)下的熱點(diǎn)話題，也是學(xué)校教育中老師和學(xué)生面臨的亟待解決的選擇難題。
至于閱讀的文段摘取，更是為“選擇”這一概念渲染出了絢麗的色彩。實(shí)用文本閱讀《錯(cuò)誤管理理論》引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)“錯(cuò)誤”，幫助學(xué)生深入了解研究者關(guān)于“錯(cuò)誤”的前沿理論，達(dá)到反思自己學(xué)習(xí)習(xí)慣和日常行為的目的；文言文《蕭穎士風(fēng)節(jié)》為學(xué)生介紹的是唐代亂世中有風(fēng)骨和節(jié)氣的名人蕭穎士。他對(duì)權(quán)貴不卑不亢，甚至以自己的大好前程為代價(jià)，又極力勸誡和幫助守關(guān)的將領(lǐng)，建言獻(xiàn)策，可惜不被接納。這又引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)風(fēng)氣良莠不齊、社會(huì)環(huán)境紛擾雜亂的狀況下，選擇正確的成長(zhǎng)方向。
作文的材料，更是一舉把“選擇的重要性”擺在了關(guān)鍵的位置，設(shè)置成作文立意的關(guān)鍵字，目的在與引導(dǎo)學(xué)生慎重選擇適合自己的人生成長(zhǎng)之路。
且不說(shuō)武漢中考試題出題老師的用心良苦，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文科知識(shí)在學(xué)生思想發(fā)展上起到由淺入深、漸入人心無(wú)法比擬的作用，單單從文字材料的選取和審查，就已經(jīng)體現(xiàn)出題老師煞費(fèi)苦心。試卷不僅令學(xué)生有理可依、有據(jù)可循，更能促使他們有情可抒、有思可發(fā)。
《論語(yǔ)》說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這份試卷應(yīng)該可以做最好的詮釋。
其次，試卷選擇的的題目，設(shè)置原則簡(jiǎn)潔明確，目的在于幫助學(xué)生準(zhǔn)確審清題意、選擇有效信息。
雖然相比近五年的武漢中考，2016年中考語(yǔ)文在題型上有變化：正確表達(dá)語(yǔ)段即句子銜接題被替換成為標(biāo)點(diǎn)考查題，文言文虛詞用法考查題改為了句子停頓考查題等，但是人文知識(shí)底蘊(yùn)和成長(zhǎng)思考的意指，以及語(yǔ)文知識(shí)能力的考查范圍并未發(fā)生太大變化。語(yǔ)文試卷的考查重點(diǎn)依然是學(xué)生的仔細(xì)閱讀和精確表達(dá)的能力。
出題老師顯然不想在學(xué)生閱讀題目的難度上設(shè)置障礙，因而選擇了規(guī)范簡(jiǎn)潔、指向明確的陳述語(yǔ)言，從設(shè)問(wèn)的角度和題干的表述角度直白準(zhǔn)確呈現(xiàn)問(wèn)題本身。這樣設(shè)置的目的不僅使出題者選擇出題角度要仔細(xì)權(quán)衡，更使得學(xué)生閱讀時(shí)選擇有效信息的能力得到增強(qiáng)。
比如，實(shí)用類文本閱讀的三個(gè)問(wèn)題抓住文章的核心概念“錯(cuò)誤管理理論”進(jìn)行設(shè)問(wèn)，分別考查研究中“錯(cuò)誤”的類別、“錯(cuò)誤管理理論”的研究案例和研究?jī)r(jià)值。問(wèn)題之間不相堆疊重合，界限明顯，考查的是學(xué)生仔細(xì)閱讀文本、提取篩選信息、有效解答問(wèn)題的能力。至于文學(xué)類文本閱讀的問(wèn)題設(shè)置，就更加明顯直白。試卷中的四個(gè)問(wèn)題分別為：
13。文章的標(biāo)題為“老去的舌尖”，第6段又寫道“老去的味道”，說(shuō)說(shuō)這兩處“老去”在文中的含義。
14。本文3---5段中，作者認(rèn)為能做出美食的秘密是什么？請(qǐng)用精煉的語(yǔ)言概括這一秘密。
15。請(qǐng)用直白的語(yǔ)言表達(dá)出下面語(yǔ)句在文中的意思。
不知從何時(shí)開始，我們自己已經(jīng)成了吃人參果的豬八戒。
16。我們“怎樣才能重新?lián)碛心莻�(gè)嬌嫩的，樸素的舌尖呢”？請(qǐng)結(jié)合作者的寫作意圖簡(jiǎn)要回答。
四個(gè)問(wèn)題，四個(gè)明確的指向：整合“老去”的含義、概括做出美食的秘密、解釋句子語(yǔ)意、明確寫作意圖。而且表述題目的語(yǔ)言中多出現(xiàn)“精煉”“直白”“簡(jiǎn)要”類似的字眼，令答題要求更加明確。這是自2016年武漢元月調(diào)考以來(lái)，歷次考試試卷中頻繁出現(xiàn)的設(shè)題原則要求。
出題者“因勢(shì)利導(dǎo)”，答題者“順藤摸瓜”。試卷的含金量得以體現(xiàn)，而應(yīng)試者的能力也得以展現(xiàn)，二者相得益彰。
再次，題目選擇的層次設(shè)計(jì)符合學(xué)生心理和應(yīng)試要求，目的在于促使學(xué)生得到學(xué)業(yè)和精神上的最佳選擇。
就試卷的細(xì)節(jié)看來(lái)，從實(shí)用類文本的設(shè)置我們也可管窺試卷的結(jié)構(gòu)。錯(cuò)誤肯定與錯(cuò)誤否定的案例辨析，有助于學(xué)生深入理解“錯(cuò)誤管理理論”，因而可以順理成章地，由知名到實(shí)際，由他人遷移到自身的生活實(shí)際。其后例舉生活中案例來(lái)形象感知這種理論，最后探討此理論的價(jià)值與意義�！ ≡嚲碚w結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)由彼及此、由表及里的結(jié)構(gòu)，令學(xué)生感知到別人的價(jià)值選擇是為自己做出的范例，而最終的選擇權(quán)依然在自己手里，依然要做出最適合自己的選擇。第一大題到第四大題實(shí)質(zhì)上是以他人作為范例，令學(xué)生明確是非與親疏。而第五大題開始的文學(xué)類文本閱讀就把“選擇”這一話題引向?qū)W生自身，思考“心頭最初的單純與從容”，再引向綜合性學(xué)習(xí)的“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，最終明確挑明試卷的意圖“人生道路選擇的原則”。
因此，出題者的智慧在應(yīng)試學(xué)生的答題過(guò)程中得到吸收，學(xué)生的能力在試卷的知識(shí)布局下得以展現(xiàn)，二者相映生輝。
李慶老師表示，2016年武漢市中考語(yǔ)文試卷融合了語(yǔ)文知識(shí)能力與人文精神內(nèi)涵，難能可貴地兼具了對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，體現(xiàn)了語(yǔ)文的學(xué)科貢獻(xiàn)力和學(xué)科地位。
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