中考?xì)v史專題：中國古代史

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2022-12-15 16:41:42 來源：初三研究中心 8262
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1.北京人、半坡遺址、河姆渡遺址

（1）北京人：距今約七十萬年到約二十萬年，

能夠直立行走，手發(fā)展較快，腦也在緩慢進(jìn)化。勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起到了重要作用。

使用打制石器。

北京人已經(jīng)使用天然火。

過著群居生活。

（2）半坡遺址：黃河流域的半坡原始居民的生活，位于陜西西安半坡村，距今約6000萬年。①主要種植粟，證明了我國是世界上最早種植粟的國家。還種植白菜等，飼養(yǎng)豬狗、漁獵等②已經(jīng)會建造房屋，過著定居的生活。③普遍使用磨制石器，稱為新石器時(shí)代。④制作和使用陶器。⑤反映了黃河流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。

半坡人過著以農(nóng)耕為主的定居生活。

（3）河姆渡遺址：距今約七千年到五千年，長江流域的河姆渡原始居民。①已種植水稻，證明了我國是世界上最早種水稻的國家。②能建造房屋，要求很高的干欄式房屋，過定居生活。③普遍使用磨制石器，稱為新石器時(shí)代。④制作和使用陶器。⑤河姆渡遺址反映了長江流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。

（4）半坡聚落和河姆渡聚落的異同：

相同點(diǎn)：①都位于大江大海流域；②過著以農(nóng)耕為主的定居生活；③普遍使用磨制石器和陶器；④都已會建房；⑤都是新石器時(shí)代文化的典型代表。

不同點(diǎn)：①所處地理位置不同，半坡聚落位于黃河流域，河姆渡聚落位于長江流域；②房屋的樣式不同，半坡聚落房屋時(shí)半池穴式，河姆渡聚房屋時(shí)干欄式；③種植物不同，半坡聚落種植粟，河姆渡聚落種植水稻。

（6）人類走出洞穴蓋房定居的意義：擺脫了對自然環(huán)境的依賴，改善了生存的環(huán)境，擴(kuò)大了生活環(huán)境，提高了生活質(zhì)量。

2.“人文始祖”：在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文始祖”。

（1）尊黃帝為“人文始祖”的原因：我們尊黃帝為“人文始祖”是因?yàn)樗_啟了中華民族燦爛文化的先河，黃帝是我們中華民族物質(zhì)文明和精神文明的源頭。

（2）全球化時(shí)代中華兒女如何認(rèn)識黃帝：今天，在全球化的時(shí)代，中國正走向世界，黃帝則是中華民族進(jìn)一步走向世界的精神旗幟，是中華文明繼續(xù)發(fā)展的力量源泉，是中華兒女認(rèn)同的文化標(biāo)志。

（3）大禹治水的方法：筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合。

3.夏朝建立和夏商周三代的更替

夏是我國最早的奴隸制國家，由禹于約公元前2070年建立，從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。都城在陽城。統(tǒng)治中心在河南西部山西南部。

夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀，暴虐無道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì)）。

公元前11世紀(jì)中期，周武王得到姜尚等人的輔佐，強(qiáng)大起來。前1046年，在牧野之戰(zhàn)中，取得勝利。商紂自焚，商朝滅亡。武王伐紂，是我國古代的一次著名戰(zhàn)爭。商紂也是我國古代一位暴君，曾炮制“炮烙之刑”。

4.西周分封制：周朝建立后，分封了大大小小71個(gè)小國，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國的國君叫諸侯。

（1）目的：為鞏固周王朝的統(tǒng)治

（2）分封制的主要內(nèi)容：周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，稱為“授民授疆土”，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。

（3）諸侯的義務(wù)：必須服從周王的命令，治理諸侯國，保衛(wèi)周王；定期朝覲、納貢和服役。

（4）影響/意義/作用：西周通過分封諸侯，鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了西周的影響，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。

5.春秋爭霸和戰(zhàn)國七雄

（1）春秋爭霸：春秋是我國奴隸社會的瓦解時(shí)期。先后起來爭霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，被稱為“春秋五霸”。管仲改革，是齊桓首霸的基礎(chǔ)，以“尊王攘夷”為號召，通過葵丘會盟成為首霸。晉楚城濮大戰(zhàn)是一次以少勝多的著名戰(zhàn)例，使得晉文公成為霸主。

（2）戰(zhàn)國七雄：戰(zhàn)國是我國封建社會形成時(shí)期。因各諸侯國連年相互戰(zhàn)爭而得名。三家分晉（指趙、魏、韓三國）和田氏代齊形成了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓并立的局面。著名戰(zhàn)例有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等，其中前260年的長平之戰(zhàn)空前激烈，最為有名。

（3）戰(zhàn)國時(shí)期政治、外交政策：“合縱連橫”

①合縱：齊、楚、燕、趙、魏、韓等六國之間聯(lián)合抗秦，代表人物：魏國的公孫衍

②連橫：秦利用六國間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，代表人物：秦國的張儀

6.商鞅變法

（1）目的：戰(zhàn)國時(shí)期，地主階級為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，在各國紛紛掀起變法運(yùn)動(dòng)。秦國的商鞅變法是其中比較徹底的。

（2）主要內(nèi)容：

①編制戶口，加強(qiáng)刑罰。

②獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)。

③獎(jiǎng)勵(lì)軍功。

④承認(rèn)土地私有。

⑤推行縣制。

⑥統(tǒng)一度量衡。

（3）歷史作用：（商鞅：治世不一道，便國不法古）

①秦國廢除了奴隸制，發(fā)展了封建經(jīng)濟(jì)，

②軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，秦國逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家，

③為日后兼并六國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

** （4）影響/結(jié)果：商鞅變法體現(xiàn)了地主階級的利益，沉重打擊了舊貴族的勢力。屬于地主階級性質(zhì)的改革。

（5）對今天改革的啟示：

①衡量改革是否成功不能以個(gè)人得失為標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以改革是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。

②在今天的改革中，我們也會遇到一些阻力，但是我們也應(yīng)該像先人們一樣，堅(jiān)定改革的信念并推進(jìn)改革的進(jìn)程。

③個(gè)人的命運(yùn)只有與國家民族的前途結(jié)合在一起，才能體現(xiàn)個(gè)人自身價(jià)值。

7、百家爭鳴、都江堰

（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。

墨家：墨子是墨家的創(chuàng)始人。他主張“兼愛”、“非攻”，希望人們互助互愛，反對不義戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭。

儒家：孔子-春秋末年魯國人，儒家的創(chuàng)始人，主要思想是“仁”、“禮”兩個(gè)部分，提倡“為政從德”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物。①認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”。②還主張不過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，自然資源才能持續(xù)利用。（主張環(huán)境保護(hù)）③提出“春秋無義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)反對一切戰(zhàn)爭。

法家：韓非是戰(zhàn)國末期法家的代表人物，著有《韓非子》一書。他提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，由君主掌握一切大權(quán)，主張改革和實(shí)行法治，反對儒家的仁政，認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^前代。

兵家：兵家的鼻祖是春秋晚期的杰出軍事家孫武。他著的《孫子兵法》，是世界上最早的兵書。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，就出于此書。

（2）都江堰：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國”的美稱。兩千多年來，一直造福于人民。都江堰是我國古代規(guī)模最大、效益最好、歷史最久的水利工程，它代表了我國兩千多年前水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

8.秦兼并六國

（1）背景：戰(zhàn)國以來，各國間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系不斷加強(qiáng)，政治上的分裂阻礙了社會發(fā)展，統(tǒng)一成為大勢所趨；商鞅變法使秦國逐漸成為七國中實(shí)力最強(qiáng)的國家；公元前260年，秦在長平大破六國中實(shí)力最強(qiáng)的趙國軍隊(duì)，坑殺趙軍40萬人，長平之戰(zhàn)后，六國已無力抵御秦國的攻勢。

（2）經(jīng)過：公元前230-前221年，秦先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。

（3）意義/影響、結(jié)果：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯國長期割據(jù)戰(zhàn)爭的局面，建立了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家，將中國歷史推進(jìn)到一個(gè)嶄新的階段。

9、秦始皇建立中央集權(quán)制度：秦王嬴政統(tǒng)一六國后，采用“皇帝”稱號，自稱“始皇帝”，定都咸陽。廢分封，立郡縣；車同軌，書同文；焚書坑儒

（1）政治：創(chuàng)立一套封建專制主義的中央集權(quán)制度。

①最高統(tǒng)治者稱皇帝，總攬一切軍政大權(quán)。

②在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫；在地方推行郡縣制。

建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的意義：鞏固封建國家的統(tǒng)一，加強(qiáng)對人民的統(tǒng)治。

（2）經(jīng)濟(jì)：

①規(guī)定在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢；

②統(tǒng)一度量衡。

（3）文化：統(tǒng)一文字，把小篆作為全國規(guī)范的文字，以后又推廣筆畫更為簡單的隸書。

統(tǒng)一文字的意義：鞏固了秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流。

（4）思想：“焚書坑儒”。危害：鉗制人們的思想，摧殘了文化，給我國古代的文化造成了莫大的損失。

秦是我國第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。

10.漢武帝的“大一統(tǒng)” 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；削弱封國勢力；強(qiáng)化監(jiān)國制度。

（1）政治上：

①重視人才。漢武帝鼓勵(lì)推薦人才，建立了地方每年向中央舉薦人才的制度。

②頒布“推恩令”。進(jìn)一步削弱王國勢力，加強(qiáng)中央對地方的控制。

（2）經(jīng)濟(jì)上：

①統(tǒng)一鑄錢。取消地方的鑄幣權(quán)，改由中央統(tǒng)一發(fā)行五銖錢。

②鹽鐵官營。取消地方的鹽鐵經(jīng)營權(quán)，改由中央實(shí)行專賣。增加了國家財(cái)政收入。

（3）思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，排斥其他各家思想。

（4）文化上：大力推行儒學(xué)教育，孔子的儒家學(xué)說，從漢武帝開始，成為封建社會的正統(tǒng)思想。

漢武帝時(shí)，中央集權(quán)空前加強(qiáng)，大一統(tǒng)帝國得到了進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。西漢經(jīng)濟(jì)繁榮，國力雄厚，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

（5）評價(jià)漢武帝：

①功：漢武帝是中國歷史上很有作為的封建皇帝，他雄才大略，開拓創(chuàng)新，不拘一格重用人才。他還是一位杰出的政治家，在位期間能夠順應(yīng)歷史潮流，變革圖新，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事等方面采取一系列措施，使西漢王朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

②過：漢武帝晚年好大喜功，連年用兵，國力耗損。

11．張騫通西域

（1）西域地理位置：兩漢時(shí)期，人們把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)和更西的地方，稱為西域。

（2）西漢漢武帝兩次派張騫出使西域：（公元前138年和公元前119年）。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)地，豐富了漢族的經(jīng)濟(jì)生活。漢族的鑄鐵、鑿井、開渠等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域，促進(jìn)了西域的發(fā)展。

（3）張騫出使西域的作用/意義：張騫出使西域，開辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝與西域各國的聯(lián)系。

張騫出使西域的影響：此后，漢朝與西域諸國互派使節(jié)，互通商旅。

（4）張騫值得我們學(xué)習(xí)的精神：忠于祖國，百折不撓，永不言敗，開拓進(jìn)取，好男兒志在四方，不貪圖安逸生活的精神，強(qiáng)烈的責(zé)任心，堅(jiān)定的信念，吃苦耐勞的精神。

（5）西漢對西域的統(tǒng)治：公元前60年，西漢政府設(shè)置了西域都護(hù)府，管理西域事務(wù)，保護(hù)往來商旅。這是西域各國（即今新疆地區(qū)）正式歸屬中央政權(quán)管轄的開始。從此，今新疆地區(qū)成為我國不可分割的一部分。

（6）東漢與歐洲的交往：公元166年，大秦安敦王朝（羅馬帝國）的使臣來東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。

12.絲綢之路

（1）絲綢之路：西漢和西域溝通以后，中國和西方的貿(mào)易開始發(fā)展起來。中國的絲和絲織品，從長安往西，經(jīng)河西走廊，今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再從西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，這就是橫穿歐亞陸上通道的“絲綢之路”。因大量中國絲和絲織品多經(jīng)此路西運(yùn)，故稱絲綢之路，簡稱絲路。

（2）絲綢之路的意義：絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。這條古代東西方交通要道成為中西交通的重要渠道。

（3）海上絲綢之路：西漢商人開辟了海上交通要道，即海上絲綢之路。從廣東沿海出發(fā)，沿海岸線，從中南半島南下，繞過馬來半島，穿過馬六甲海峽，通往孟加拉灣，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島和斯里蘭卡。

（4）評價(jià)絲綢之路：絲綢之路至今仍是中西交往的一條重要通道，在我國當(dāng)今的對外經(jīng)濟(jì)文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用，我們應(yīng)該很好地加以利用。

（5）當(dāng)今的新絲綢之路：亞歐大陸橋（貫通亞歐大陸的洲際鐵路。）

13.紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

我國是世界上首先發(fā)明紙的國家。西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。紙的發(fā)明，極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。

東漢時(shí)，宦官蔡倫于105年，改進(jìn)了造紙術(shù)，他用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)作造紙?jiān)�。為了紀(jì)念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。

紙的發(fā)明的意義：是我國人民對世界文化的巨大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。

14.張仲景和華佗：

（1）張仲景：張仲景是東漢末年的名醫(yī)。寫成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國第一部中醫(yī)臨床診斷治療的專著，奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。張仲景被稱為“醫(yī)圣”。

（2）華佗：華佗是東漢末年的民間“神醫(yī)”，他是世界上最早發(fā)明和使用麻醉劑“麻沸散”做手術(shù)的外科醫(yī)生，他還創(chuàng)制了一套“五禽戲”，模仿虎、熊、猿、鳥等五種動(dòng)物的動(dòng)作、姿態(tài)來鍛煉人身體各部位的醫(yī)療體操

15.《史記》：秦漢時(shí)期。

（1）作者：司馬遷。

（2）主要內(nèi)容：《史記》全書130篇，52萬多字，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事。

（3）意義（歷史定位）：《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的體例，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

16.三國鼎立形成的史實(shí)

（1）曹操統(tǒng)一北方的原因：

①在軍閥混戰(zhàn)中，曹操控制了漢獻(xiàn)帝，取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位；②他招賢納士，重用人才；

③實(shí)行屯田，實(shí)力日益增強(qiáng)。（曹操屯田分“民屯”、“軍屯”）

（2）官渡之戰(zhàn)：公元200年，曹操以少量兵力同袁紹的大軍在官渡大戰(zhàn)，以少勝多，大敗袁軍，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。

（3）赤壁之戰(zhàn)：公元208年，曹操率領(lǐng)大軍南下，想消滅劉備、孫權(quán)，統(tǒng)一天下。孫權(quán)、劉備組成聯(lián)軍，在赤壁與曹軍展開決戰(zhàn)。聯(lián)軍利用曹軍不習(xí)水戰(zhàn)、連鎖戰(zhàn)艦的弱點(diǎn)，用火攻大敗曹軍。這就是歷史上著名的以少勝多的赤壁之戰(zhàn)（奠定了三國鼎立局面形成的基礎(chǔ)）

（4）三國鼎立：公元220年，曹操病死，他的兒子曹丕在洛陽稱帝，國號魏，史稱曹魏。221年劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢。222年，孫權(quán)也稱王（229年，孫權(quán)正式稱帝），國號吳，史稱孫吳或東吳，后定都建業(yè)（今南京）。三國鼎立局面形成。

注意：曹操不屬于三國時(shí)期的人物，而是東漢末年的。

17.江南地區(qū)的開發(fā)

（1）江南地區(qū)得到開發(fā)的原因：

①自然條件好。

②北方人民南遷充實(shí)了江南的勞動(dòng)力。

③南北方人民共同開發(fā)修建了許多水利工程，開墾出大量良田。

④江南地區(qū)的戰(zhàn)爭相對較少，社會秩序比較安定。

（2）江南地區(qū)得到開發(fā)的表現(xiàn)：

①農(nóng)業(yè)：

a.修建許多水利工程，開墾出大量良田。

b.水稻栽培技術(shù)提高，稻米產(chǎn)量大幅度增加。

c.北方粟、麥等旱田作物南移。

d.利用水力加工谷物的水碓和水磨廣泛應(yīng)用。

②手工業(yè)：

a.養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)提高，絲織業(yè)水平提高并得到普及。

b.冶鑄水平很高，出現(xiàn)了許多著名的冶鑄作坊。

③商業(yè)：江南交通網(wǎng)形成，商業(yè)活躍，不少城市繁榮起來。

（3）江南地區(qū)的開發(fā)的意義：江南地區(qū)的開發(fā)對我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。

（4）江南地區(qū)的開發(fā)給我們的啟示：今天的現(xiàn)代化建設(shè)需要穩(wěn)定的政治環(huán)境；建設(shè)者要掌握先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，具有不畏辛勞的奉獻(xiàn)精神；青年學(xué)生需要發(fā)憤學(xué)習(xí)，努力使自己成為國家建設(shè)的有用之才。

18.北魏孝文帝改革與民族融合

（1）目的/原因：為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制。

北魏孝文帝于494年，遷都洛陽。

（2）措施/內(nèi)容：他要求鮮卑貴族采用漢姓，說漢話，穿漢服，提倡同漢族人通婚。

（3）意義/作用/影響：有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，加速了北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族大融合。

（4）評價(jià)北魏孝文帝：孝文帝(拓跋宏)是我國古代杰出的少數(shù)民族（鮮卑族）政治改革家。

（5）結(jié)果：從西晉末年開始，匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等北方少數(shù)民族統(tǒng)治者先后入主中原，建立政權(quán)。各族人民與漢族長期雜居相處，互相往來，各族差異逐漸模糊，北方實(shí)現(xiàn)了民族大融合。

19.賈思勰和《齊民要術(shù)》

（1）作者：賈思勰

（2）內(nèi)容：《齊民要術(shù)》介紹了農(nóng)作物、蔬菜和果樹的栽培方法，以及畜牧、捕魚、食品釀造和加工技術(shù)，內(nèi)容極其豐富，反映了當(dāng)時(shí)我國北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的水平，其中有許多技術(shù)直到現(xiàn)在還在應(yīng)用。

（3）意義：《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。

20.大運(yùn)河的開鑿

（1）目的：公元605—610年，隋煬帝為加強(qiáng)南北交通，鞏固隋朝對全國的統(tǒng)治。

（2）三點(diǎn)、四段、五系：大運(yùn)河以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，自北向南分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段，連接了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，全長兩千多千米。

這是古代世界上最長的運(yùn)河，體現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的勤勞智慧和偉大的創(chuàng)造力。它以世界上最古老、最長的運(yùn)河永載史冊，是中華民族對人類文明的又一巨大貢獻(xiàn)。

（3）歷史意義：

①大運(yùn)河通航后不僅成為南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系的紐帶，也成為溝通亞洲內(nèi)陸“絲綢之路”和“海上絲綢之路”的樞紐。

②大運(yùn)河的通航促進(jìn)了沿岸地區(qū)城鎮(zhèn)和工商業(yè)發(fā)展。

③此后，歷朝對運(yùn)河不斷疏浚、改造，使它持續(xù)發(fā)揮著南北動(dòng)脈的作用。

唐朝人贊頌大運(yùn)河說：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。”

21.隋唐科舉制度

隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，創(chuàng)立科舉制；唐朝完善發(fā)展，唐太宗加試經(jīng)史、雜文，武則天創(chuàng)設(shè)殿試、武舉，唐玄宗加考詩歌；明清八股取士；清末（1905年）廢除科舉制。

（1）隋朝創(chuàng)立，唐朝完善：隋文帝時(shí)開始通過分科考試選拔官員。隋煬帝時(shí)，設(shè)進(jìn)士科，科舉制度正式形成。科舉常設(shè)的主要科目有明經(jīng)和進(jìn)士。明經(jīng)科主要測試考生記誦儒家經(jīng)典的能力，比進(jìn)士科相對容易些；進(jìn)士科包括策問，加試經(jīng)史、雜文，后來雜文�？荚娰x。

隋朝創(chuàng)立的科舉制為以后各朝相繼沿用。唐朝進(jìn)一步完善科舉制，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則，科舉增加了考試科目，以進(jìn)士科最為重要。

（2）實(shí)行科舉制的意義：

①實(shí)行科舉制，便于在全社會范圍內(nèi)選拔人才。擴(kuò)大了中央政權(quán)的社會基礎(chǔ)。

②科舉制為讀書人創(chuàng)造了相對平等的競爭機(jī)會，人才不斷更新，增強(qiáng)了國家機(jī)構(gòu)的活力和辦事效率。

③科舉制開創(chuàng)出政治、經(jīng)濟(jì)、文化及民族關(guān)系的嶄新局面，給社會帶來革新氣象和創(chuàng)造精神。

22.從“貞觀之治”到“開元盛世”

（1）貞觀之治：唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國力逐步強(qiáng)盛，唐太宗的年號叫“貞觀”，史稱“貞觀之治”。

①唐太宗認(rèn)真吸取隋亡教訓(xùn)，勤于政事，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。

②唐太宗善于用人。任命富于謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦為宰相。人稱“房謀杜斷”。

③重視納諫。重用敢于直言的魏征

④沿用和完善隋朝的三省六部制。貞觀時(shí)，增加了宰相人數(shù)。避免宰相專權(quán)，又能集思廣益。

⑤合并州縣，以便節(jié)省開支，減輕人民負(fù)擔(dān)。

⑥重視文化教育，完善科舉制。增加了考試科目，以進(jìn)士科最為重要。這是說唐太宗重視科舉取士。

（2）評價(jià)唐太宗：唐太宗李世民是我國古代杰出的政治家，他親歷了隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭的洗禮，深刻認(rèn)識到國家要長治久安，帝王必須勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦，要處理好君與民的關(guān)系。因此他在位期間，經(jīng)濟(jì)上減免租稅，給農(nóng)民以土地并保證其生產(chǎn)時(shí)間，提倡節(jié)儉；政治上知人善任，重視納諫，實(shí)行三省六部制，精簡機(jī)構(gòu)；文化上完善科舉制，大興學(xué)校。因而形成了政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國力強(qiáng)盛的“貞觀之治”。但也必須指出，作為封建帝王，唐太宗同樣對人民進(jìn)行剝削和壓迫，在晚年，他的驕矜情緒和享樂思想逐漸滋長。

（3）武則天“政啟開元，治宏貞觀”：武則天做皇帝后，繼續(xù)推行唐太宗發(fā)展生產(chǎn)的政策，還破格提拔許多有才能的人。史稱她的統(tǒng)治有貞觀遺風(fēng)。武則天是我國歷史上唯一的女皇帝�，F(xiàn)代史學(xué)家郭沫若稱贊武則天的業(yè)績說：“政啟開元，治宏貞觀。”

武則天統(tǒng)治時(shí)期，唐朝經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，國力不斷增強(qiáng)，為唐朝走向全盛奠定了基礎(chǔ)。

（4）開元盛世：唐玄宗統(tǒng)治前期，政治比較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，中國封建社會呈現(xiàn)前所未有的盛世景象。唐玄宗統(tǒng)治前期的年號叫“開元”，史稱“開元盛世”。

（5）對封建盛世的幾點(diǎn)認(rèn)識：

①封建盛世局面的出現(xiàn)是各種原因共同作用的結(jié)果。

②封建盛世局面的出現(xiàn)是經(jīng)歷幾代皇帝連續(xù)執(zhí)行寬松政策和幾代勞動(dòng)人民艱辛努力的結(jié)果。

③封建盛世不是絕對的，而是相對的。

④封建盛世局面都是不可持久的，統(tǒng)治者憑借“盛世”積累大肆揮霍，使國力耗盡，導(dǎo)致國家衰亡。

（6）封建盛世給現(xiàn)代人的啟示：

①關(guān)注民生，不斷建設(shè)和諧社會。

②尊重人才，促進(jìn)社會進(jìn)步。

③完善法制，加快社會主義民主與法制建設(shè)。

④加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)等。

（7）唐朝盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮：唐朝是我國封建社會經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的時(shí)期。

①農(nóng)業(yè)：在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，曲猿犁和筒車灌溉技術(shù)的發(fā)明、使用，促進(jìn)了土地開發(fā)，增加了糧食產(chǎn)量，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。（敦煌壁畫-《雨中耕作圖》。）

唐朝的糧食以粟和稻谷為主，水稻廣泛采用育秧移植栽培，產(chǎn)量大大增加，江南地區(qū)成為重要的糧食產(chǎn)地。

②手工業(yè)：唐代手工業(yè)在產(chǎn)品種類、生產(chǎn)規(guī)模、工藝技術(shù)方面都超過了前代。

a）瓷器：唐三彩以黃、綠、藍(lán)、赭等為基本色，造型優(yōu)美，光彩奪目，尤其是人物和動(dòng)物造型在斑駁燦爛的釉面映襯下極富動(dòng)感，唐三彩主要用于觀賞品和隨葬品，已輸出國外。

b）紡織業(yè)：絲織品制作的工藝水平最高，種類繁多，精美絕倫。

c）開元年間，官府在蒲津渡黃河兩岸，耗鐵160萬斤各鑄四鐵牛、四鐵人以及鐵山、鐵墩柱作地錨，用鐵索連船建造浮橋，將山西的鹽、鐵、銅、煤等物資越過黃河，運(yùn)往長安。

③衣食住行：

a）飲茶習(xí)俗

b）衣：穿胡服、戴胡帽、蹬胡靴。

c）食：中原的餃子、點(diǎn)心也傳到邊遠(yuǎn)地區(qū)，少數(shù)民族的食品如胡餅也流行。

d）�。好魑囊�(guī)定建筑房屋的等級，嚴(yán)格限制各等級建房的間數(shù)和規(guī)格。

e）行：流行騎馬出行，婦女可以在公開場合參加各種社交和文體娛樂活動(dòng)。

④國際性大都會長安：唐朝都城長安不僅是國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是當(dāng)時(shí)國際性的大都會。長安城內(nèi)，到處可見來自世界各國的外交使節(jié)和長年居住的外國客商。長安城的建筑布局，對周邊鄰國的城市建筑與都城建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。長安城城市建筑分宮城、皇城、外郭城三個(gè)部分，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。東市和西市是長安城兩大商業(yè)區(qū)。

（8）博大精深的精神風(fēng)貌：

①原因：盛唐時(shí)期國運(yùn)鼎盛，政局安定�？婆e選官等一系列制度創(chuàng)新，為社會的發(fā)展注入了生機(jī)勃發(fā)的動(dòng)力。

②表現(xiàn)：允許不同民族、不同國家的人參加科舉考試和做官；允許外國人與當(dāng)?shù)厝送ɑ椤?/span>

③特點(diǎn)：盛唐從習(xí)俗風(fēng)尚到思想文化都體現(xiàn)出胡漢交融和中西貫通的特點(diǎn)，展示了博大開放、匯納百川與充滿創(chuàng)新活力的時(shí)代精神，體現(xiàn)了唐太宗“車軌同八荒，書文混四方”的追求。

（9）唐朝璀璨的文學(xué)藝術(shù)：

①千古吟詠的唐詩：李白-詩仙，杜甫-詩圣；

②“觀者如山”的樂舞，唐太宗-《秦王破陣樂》，唐玄宗-《霓裳羽衣舞》；③“滿壁風(fēng)動(dòng)”的敦煌藝術(shù)。

23.唐與吐蕃的交往史實(shí)：

（1）史實(shí)：吐蕃人是藏族的祖先，很早生活在青藏高原一帶。7世紀(jì)前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原。定都邏些。

①唐太宗把文成公主嫁給松贊干布。

②唐中宗時(shí),把金城公主嫁給尺帶珠丹；唐玄宗時(shí)，尺帶珠丹上表自稱“甥”他上書給唐朝皇帝說,唐蕃已經(jīng)“和同為一家”了。

③唐穆宗時(shí)，唐蕃兩個(gè)政權(quán)又相約盟誓，互不侵犯，并樹唐蕃“甥舅會盟碑”。

（2）文成公主入藏和親的影響（意義）：文成公主入藏，帶去了許多工藝品、谷物、菜籽、藥材、茶葉及歷法、生產(chǎn)技術(shù)與各種書籍，大大促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與進(jìn)步，奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。

24.唐代中外文化交流的發(fā)展：（對外政策：開放）

古代中日關(guān)系—遣唐使和鑒真東渡；古代中印關(guān)系—玄奘西行。

中日兩國在隋唐時(shí)期交往密切。隋朝時(shí)，已有日本遣隋使來中國。

（1）遣唐使來華：

①背景：唐朝國力強(qiáng)盛，文明發(fā)達(dá)，吸引眾多國家包括日本派遣使者來中國學(xué)習(xí)。②特點(diǎn)：次數(shù)多，人數(shù)多，學(xué)者、僧人居多。

③遣唐使的作用：遣唐使對日本的生產(chǎn)、生活和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促使日本進(jìn)行大化改新。

（2）鑒真東渡：

①目的：東渡日本，弘揚(yáng)佛法。

②精神：歷盡艱辛，百折不回，六次東渡，第六次才成功到達(dá)日本。

③影響/意義：鑒真東渡厚，向日本詳細(xì)介紹了中國先進(jìn)的文化、技藝，促進(jìn)了日本社會文化的發(fā)展以及唐朝與日本的友好關(guān)系，對中日經(jīng)濟(jì)文化交流作出了杰出的貢獻(xiàn)。

（3）玄奘西行：唐朝時(shí)和天竺往來不絕。

①目的：前往佛教圣地天竺求取佛經(jīng)精義。

②過程：貞觀初年，從長安出發(fā)，途徑我國新疆吉中亞諸國，用大約17年的時(shí)間到達(dá)天竺。

③影響/意義：玄奘西行對促進(jìn)中國和印度文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。

《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島等地歷史和佛學(xué)的重要典籍。

25. 雕版印刷術(shù)、趙州橋

（1）雕版印刷術(shù)：

①發(fā)明：唐朝初年，人民從印章盒拓印刻石中得到啟發(fā)，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。

②表現(xiàn)：唐末市場上出現(xiàn)了一種用做交易憑據(jù)的印刷品—“印紙”；成都、洛陽等地都是著名的印刷業(yè)中心；世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間記載的印刷品是唐咸通九年（868）印刷的《金剛經(jīng)》。

我國在世界上最早發(fā)明印刷術(shù)。印刷術(shù)的發(fā)明，有利于文化的傳播。

26.宋代南方生產(chǎn)的發(fā)展和商業(yè)的繁榮

（1）經(jīng)濟(jì)重心南移：

①經(jīng)濟(jì)重心南移過程：

a)三國（吳）時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展；

b)魏晉南北朝時(shí)，江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；

c)南宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，經(jīng)濟(jì)水平超過北方，全國的經(jīng)濟(jì)重心從黃河流域轉(zhuǎn)移到長江流域，經(jīng)濟(jì)重心南移最后完成。

②經(jīng)濟(jì)重心南移的原因：南方經(jīng)濟(jì)相對穩(wěn)定；南方自然條件優(yōu)越；北方戰(zhàn)亂，人口南遷，帶來了大量的勞動(dòng)力以及先進(jìn)生產(chǎn)工具、技術(shù)等。

（2）宋代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：

①農(nóng)業(yè)：

a）宋代人口數(shù)量突破一億，勞動(dòng)力大量增加；

b）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)得到很大的改進(jìn)，農(nóng)田水利得到很大發(fā)展；

c）隨著優(yōu)良水稻品種—占城稻的種植面積迅速擴(kuò)大，水稻逐漸躍居糧食產(chǎn)量首位。②手工業(yè)：

a）煤開采量居世界第一；

b）鐵、銅等金屬冶煉質(zhì)量和數(shù)量都達(dá)當(dāng)時(shí)世界最高水平；

c）陶瓷制造業(yè)發(fā)展到一個(gè)新的階段，瓷器制作精美，成為暢銷世界市場的產(chǎn)品，中國因此被譽(yù)為“瓷都”。

③商業(yè)：出現(xiàn)了大量集市，逐漸形成城鎮(zhèn)，極大地促進(jìn)了城市商業(yè)的繁榮。北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣—“交子”，南宋時(shí)通行“會子”、“關(guān)子”等紙幣。

④海外貿(mào)易：

a）在一些重要港口開設(shè)專供外商居住的“蕃坊”，并設(shè)有“蕃市”、“蕃學(xué)”；

b）先后在廣州、杭州等地設(shè)置市舶機(jī)構(gòu)管理海外貿(mào)易；

c）海外貿(mào)易范圍很廣，東到朝鮮、日本，西至阿拉伯半島和非洲東海岸，南到南海各國。

⑤重要外貿(mào)港口：南宋時(shí)期，福建泉州成為全國第一大港，泉州港和埃及的亞歷山大港成為世界兩個(gè)最大的港口。

27.宋代的社會生活

（1）土農(nóng)工商：宋代統(tǒng)治階層主要包括皇室、官僚、地主。自耕農(nóng)、佃農(nóng)、手工業(yè)者等勞動(dòng)者的身份也有所提高。宋代實(shí)行重文輕武的國策，士人受到社會普遍尊重。

（2）鄉(xiāng)村生活：絕大部分人口居住在鄉(xiāng)村，民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，其中最受百姓重視的是元旦（俗稱年節(jié)、新年）、寒食、冬至三大節(jié)日。

（3）城市風(fēng)貌：

①宋朝政府將居住在城鎮(zhèn)的非農(nóng)業(yè)人戶編定為坊郭戶，依據(jù)擁有房屋等財(cái)產(chǎn)的多少分為十等單獨(dú)管理，他們成為城市居民的主體。

②宋代城市中有固定的娛樂場所叫瓦舍，瓦舍中有看棚、勾欄，經(jīng)常通宵達(dá)旦地上演傀儡戲、角抵戲、滑稽戲、影戲、雜技、說唱、歌舞等。

③宋代城市風(fēng)行“蹴鞠”之戲，類似于現(xiàn)代的足球運(yùn)動(dòng)。

（4）瓦舍出現(xiàn)的意義：瓦舍的出現(xiàn)，意味著都市的文化生活愈加豐富多彩，反映了市民階層的欣賞趣味。

（5）宋代城市的特點(diǎn)：

①打破唐代嚴(yán)格的市坊，出現(xiàn)了市坊混雜的局面；

②在都市商場上打破了都城對商業(yè)活動(dòng)時(shí)間的限禁，出現(xiàn)了夜市、早市；

③都市的文化生活豐富多彩，出現(xiàn)了專門的場所和設(shè)施-瓦舍。

（6）宋都城：北宋都城為東京，又稱汴梁、汴京，在今天河南開封；南宋首都為臨安，在今天浙江杭州。

28.成吉思汗統(tǒng)一蒙古，忽必烈建立元朝和統(tǒng)一全國,民族融合

（1）成吉思汗（鐵木真）統(tǒng)一蒙古，1206年建立蒙古政權(quán)，

（2）忽必烈建元和改革：1271年，成吉思汗的孫子忽必烈正式定國號為元，1272年定都大都。忽必烈就是元世祖統(tǒng)一了全國。

忽必改改革：忽必烈大力推行以采用漢法為主的改革。

①建立行省制度，中央設(shè)“中書省”，作為全國的最高行政機(jī)構(gòu)，地方設(shè)“行中書省”，派遣官吏，征收賦稅，將西藏、云南、遼陽、嶺北等邊陲地區(qū)都置于中央政府管轄之下。

②推行重農(nóng)政策，設(shè)立專門管理農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)-“司農(nóng)司”，規(guī)定以“戶口增”、“田野辟”、“賦役平”作為衡量官吏政績好壞的標(biāo)準(zhǔn)；還詔令司農(nóng)司編寫《農(nóng)桑輯要》。

忽必烈改革的意義：有利于社會進(jìn)步和民族融合，鞏固和發(fā)展了我國統(tǒng)一的多民族國家。

（3）元朝民族融合的意義（表現(xiàn)）：促進(jìn)了民族融合

①民族差異逐漸縮小。

②進(jìn)入中原的契丹人、女真人等與漢族逐漸融合。

③當(dāng)時(shí)有許多信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人遷入中國，同漢、蒙等族互相融合，形成一個(gè)新的民族，即回族。

元設(shè)宣政院管理西藏，設(shè)澎湖巡檢司管理臺灣。

（4）元朝文化的趨同：

①元朝統(tǒng)治者在政治上實(shí)行大一統(tǒng)的同時(shí)，接受中原先進(jìn)文化。

②元朝提倡儒學(xué)，在中央設(shè)立專門學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的學(xué)校國子學(xué)，其中一半是蒙古族學(xué)生。

③隨著時(shí)間的推移，民族矛盾逐漸緩和，呈現(xiàn)以中原傳統(tǒng)為主的文化認(rèn)同趨向。

29. 中國古代四大發(fā)明（活字印刷，指南針，火藥，造紙）

（1）活字印刷術(shù)：

①11世紀(jì)中期，北宋平民畢升發(fā)明了世界上最早的活字印刷術(shù)。

②活字印刷優(yōu)點(diǎn)：既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)

③活字印刷的意義：活字印刷術(shù)為近代印刷術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對傳播知識和促進(jìn)世界文明的發(fā)展起到了重要的作用。

④傳播：西夏已掌握木活字印刷技術(shù)，后來東傳朝鮮、日本，向西傳到歐洲，逐漸發(fā)展成金屬活字印刷。

中國的活字印刷術(shù)比歐洲早400年。

（2）指南針：戰(zhàn)國時(shí)期，我國人民已經(jīng)制成了“司南”，是最早的指南儀器。后來人們制成指南針。到了北宋，指南針應(yīng)用于航海事業(yè)。南宋時(shí)，指南針經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，為環(huán)球航行和新大陸（美洲）的發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。

（3）火藥：火藥是我國古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)明的。唐朝末年，火藥開始用于軍事。宋元時(shí)期，火藥在軍事上廣泛使用。13、14世紀(jì)，火藥和火藥武器經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲。

（4）造紙：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，是我國古代人民的四大發(fā)明，也是我國對世界文明的重大貢獻(xiàn)。

30.《資治通鑒》、宋詞、元曲、《清明上河圖》

（1）《資治通鑒》：北宋史學(xué)家司馬光主持編寫的《資治通鑒》，是一部編年體通史巨著。

（2）宋詞：詞是一種新的詩歌體裁，起源于民間，興起于五代，盛于兩宋，句子長短不一，適于表達(dá)豐富的思想感情。

①北宋蘇軾：詞豪邁奔放，意境開闊，雄渾壯觀，“無意不可入，無事不可言”，豪放派，代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。

②兩宋之交女詞人李清照：詞風(fēng)委婉含蓄，清新淡雅，婉約派，代表作：《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》、《聲聲慢·尋尋覓覓》。

③南宋辛棄疾：詞風(fēng)慷慨激昂，豪邁悲涼，充滿愛國憂民的愛國豪情，豪放派，代表作：《菩薩蠻·書江西造口壁》、《破陣子·醉里挑燈看劍》。

（3）元曲：元雜劇和散曲合稱元曲。

①元雜劇是一種把詩歌、音樂、舞蹈、表演、賓白相結(jié)合，演出有關(guān)完整故事的戲曲藝術(shù)。元雜劇空前發(fā)展的原因：元雜劇的意義：元雜劇奠定了中國戲曲由詩歌、音樂、舞蹈結(jié)合的藝術(shù)特色，標(biāo)志著我國戲曲藝術(shù)的成熟。元雜劇代表人物-關(guān)漢卿《竇娥冤》。

②散曲是由詩詞演變而來、可以配樂演唱的歌曲，起源于民間小曲和少數(shù)民族音樂，形式簡單，坦率真摯，清新淳樸。

（4）《清明上河圖》：北宋畫家張擇端繪，栩栩如生地描繪了北宋都城汴京的日常社會生活與習(xí)俗風(fēng)情。場景：北宋都城汴京及汴河兩岸風(fēng)光，展示當(dāng)時(shí)各階層人物的生活風(fēng)貌。

31.明清兩朝加強(qiáng)專制統(tǒng)治的主要措施

（1）政治上：

①設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)（東廠、錦衣衛(wèi)），加強(qiáng)對百官和百姓的監(jiān)督；

②太祖大殺功臣并廢除宰相制度；

③設(shè)立廷杖制度；

④清朝設(shè)立軍機(jī)處，反映了君主專制制度已發(fā)展到了頂峰。

（2）思想上：

①八股取士，鉗制人民的思想；

②清朝大興文字獄，加強(qiáng)對人民思想的控制。

**八股文的定義：明清沿用科舉制選拔官吏，政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考者不能自由發(fā)揮，答題必須按照八個(gè)連續(xù)的部分進(jìn)行，不得違背。這種形式的位文章叫“八股文”。

**八股取士的危害：完全脫離現(xiàn)實(shí)生活，無法培養(yǎng)實(shí)際能力，束縛知識分子的思想，不能使社會得到發(fā)展。

**“文字獄”危害：這種文化專制政策，造成了社會恐怖，從而禁錮了思想，摧殘了人才，嚴(yán)重阻礙了中國社會的發(fā)展和進(jìn)步。

**君主制的影響：一方面，有利于多民族國家統(tǒng)一和鞏固，能有效組織人力、物力、財(cái)力從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面，極大妨礙社會進(jìn)步，拉大東西方差距，導(dǎo)致官僚主義、貪污腐化之風(fēng)盛行，思想上獨(dú)尊一家，鉗制思想，阻礙了資本主義萌芽。

32.戚繼光抗倭

明代，日本的武士、商人和海盜，勾結(jié)中國奸商，經(jīng)常騷擾中國沿海地區(qū)。沿海居民稱他們?yōu)橘量�。倭寇到處搶劫�?cái)物，屠殺人民，掠奪奴役人口，危害極大。明朝中期，倭患嚴(yán)重，明政府派年輕的將領(lǐng)戚繼光到浙東抗倭。他組織一支抗倭隊(duì)伍，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練，作戰(zhàn)勇敢，人稱“戚家軍”。戚家軍在浙江抗倭，九戰(zhàn)九捷；又抗擊了閩粵的倭寇。1565年，倭寇基本肅清。

**評價(jià)戚繼光：戚繼光是抗倭民族英，他的抗倭行動(dòng)保護(hù)了東南沿海地區(qū)的和平與安定。

**戚繼光抗倭的意義：鞏固了東南海防，保護(hù)了東南沿海人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)了國家主權(quán)和民族利益。

33.鄭成功收復(fù)臺灣和雅克薩之戰(zhàn)

（1）鄭成功收復(fù)臺灣：1624年，荷蘭殖民者侵占我國臺灣。1661年，鄭成功率戰(zhàn)艦數(shù)百艘從金門出發(fā)，橫渡臺灣海峽，到達(dá)臺灣。經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗，鄭成功打敗盤踞臺灣38年的荷蘭殖民者。1662年初，荷蘭殖民者被迫投降，臺灣回到祖國的懷抱。鄭成功是我國歷史上著名的民族英雄。

**鄭成功收復(fù)臺灣的意義：使臺灣重回祖國懷抱，維護(hù)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，給荷蘭殖民者以沉重打擊，對亞洲其他國家也間接起到了保護(hù)作用。

1683年，清軍進(jìn)入臺灣，鄭成功的后代歸順清朝。1684年，清政府在臺灣設(shè)置臺灣府，隸屬福建省。1885年，設(shè)臺灣省

**設(shè)置臺灣府的意義：

①加強(qiáng)了臺灣和祖國內(nèi)地的聯(lián)系；

②促進(jìn)了臺灣的開發(fā)；

③鞏固了祖國的海防。

（2）雅克薩之戰(zhàn)：清軍進(jìn)關(guān)時(shí)，沙俄乘機(jī)入侵我國，強(qiáng)占了雅克薩和尼布楚。為了保衛(wèi)祖國邊疆不受侵犯，康熙帝親自出巡東北，視察防務(wù)，決心組織自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。1685年和1686年兩次討伐迫使沙俄政府同意通過談判解決中俄兩國東段的邊界問題。

1689年，中俄雙方代表在尼布楚進(jìn)行談判。中俄雙方簽訂了第一個(gè)邊界條約《尼布楚條約》。

**《尼布楚條約》的內(nèi)容：從法律上肯定了中國對黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島主權(quán)；條約還規(guī)定兩國商旅凡持有護(hù)照者，可過境進(jìn)行貿(mào)易。

**簽訂《尼布楚條約》影響：《尼布楚條約》簽訂后，中俄東段邊境地區(qū)相對穩(wěn)定，兩國人民和平往來，貿(mào)易得到很大發(fā)展。《尼布楚條約》是中國與外國簽訂的第一個(gè)平等條約。

34.清朝維護(hù)統(tǒng)一多民族國家的主要措施

（1）堅(jiān)決鎮(zhèn)壓分裂叛亂活動(dòng)。

①粉碎準(zhǔn)噶爾部噶爾丹及其繼任者的貴族割據(jù)勢力；

②平定回部大小和卓的叛亂，重新統(tǒng)一了新疆并設(shè)伊犁將軍，促進(jìn)了維吾爾族同中原地區(qū)的交流，鞏固了西北邊疆。

（2）加強(qiáng)對西藏的管轄。

①中央政府冊封西藏喇嘛教首領(lǐng)達(dá)賴和班禪；

②1727年設(shè)立駐藏大臣；

③乾隆制定“金瓶掣簽”制度，規(guī)定喇嘛教活佛轉(zhuǎn)世的人選。

（3）在民族政策方面恩威并重，剛?cè)岵?jì)。在堅(jiān)決鎮(zhèn)壓分裂叛亂的同時(shí)，對少數(shù)民族地區(qū)一般都實(shí)行減免賦稅等優(yōu)惠政策，還通過會盟、聯(lián)姻等方式加強(qiáng)聯(lián)系，另外還修建承德避暑山莊和外八廟。

**為維護(hù)國家統(tǒng)一，1690年，康熙皇帝御駕親征，率領(lǐng)清軍在烏蘭布通擊潰準(zhǔn)噶爾部噶爾丹的“駝城”，打敗準(zhǔn)噶爾部叛軍，此后，清軍同噶爾丹及其后接任者進(jìn)行了近七十年的斗爭，終于粉碎準(zhǔn)格爾部貴族的割據(jù)勢力。18世紀(jì)中葉，乾隆皇帝粉碎了回部大小和卓的叛亂，重新統(tǒng)一了新疆并設(shè)伊犁將軍，促進(jìn)了維吾爾族同中原地區(qū)的交流，鞏固了西北邊疆。（回部是信仰伊斯蘭教的維吾爾族，居住在新疆天山南路。）

**對西藏采取措施的作用（意義）：穩(wěn)定了西藏政局，密切了西藏同內(nèi)地的聯(lián)系，有利于西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步使西藏成為祖國不可分割的領(lǐng)土。

**清朝平定大小和卓的叛亂的意義：清朝平定大小和卓的叛亂，重新統(tǒng)一了新疆，并設(shè)伊犁將軍，促進(jìn)了維吾爾族同中原地區(qū)的交流，對鞏固西北邊疆起到重大作用。

**修建避暑山莊和外八廟的目的：以聯(lián)絡(luò)感情，達(dá)到“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的目的。

**修建避暑山莊和外八廟的意義：避暑山莊和外八廟實(shí)際上起到了清朝第二政治中心的作用，對于加強(qiáng)中央與邊疆少數(shù)民族聯(lián)系發(fā)揮了重要作用。

35.北京故宮（紫禁城）、長城

（1）北京故宮（紫禁城）：明成祖把都城從南京遷到北京，在元大都的基礎(chǔ)上營建了新的北京城。北京城有三重，依次是京城、皇城和宮城。宮城在北京城的中軸線上，舊稱紫禁城，現(xiàn)稱故宮。紫禁城是明清兩朝的皇宮，也是政治中樞。故宮建筑形式雄偉莊嚴(yán)，布局嚴(yán)謹(jǐn)和諧，黃色琉璃屋頂、紅墻紅柱及絢麗彩畫盡顯金碧輝煌。按照“前朝后寢”的古制，象征政權(quán)中心的三大殿—太和殿、中和殿、保和殿，以及帝后居住的后三宮—乾清宮、交泰殿、坤寧宮各成一體，遙相呼應(yīng)。

**故宮的特點(diǎn)：整個(gè)布局沿著一條南北向中軸線排列，并向兩旁展開，南北取直，左右對稱，氣派宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，處處體現(xiàn)著大一統(tǒng)國家的宏偉氣勢和博大精深。

**故宮的地位：故宮是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古建筑群，體現(xiàn)了我國古代城市建筑和宮殿建筑的典型風(fēng)格，是東方建筑藝術(shù)的結(jié)晶。1987年被聯(lián)合國教科文組織評定為“世界文化遺產(chǎn)”。

（2）長城：①戰(zhàn)國長城：燕、趙、秦三國為抵御匈奴南下而修建；②秦長城：秦統(tǒng)一天下后，將三國長城連成一體；③明長城：為防范蒙古騎兵南下侵?jǐn)_，明朝在歷代長城的基礎(chǔ)上，修筑了長城。明長城東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)，全長六千多公里，是世界奇跡之一。

**明長城的作用：①大大提高了長城體系的整體防御功能；②促進(jìn)北疆經(jīng)濟(jì)開發(fā)的生命線和聯(lián)結(jié)統(tǒng)一多民族國家的紐帶；③確保了半個(gè)多世紀(jì)的和平和安寧。

**長城的象征意義：長城在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面產(chǎn)生的積極效應(yīng)與其雄偉博大的景觀所激發(fā)的豪情壯志完美和諧地融為一體，上下兩千年，熔鑄成中華民族聰明智慧、艱苦勤奮、堅(jiān)韌剛毅和充滿向心凝聚力的精神象征。

36.明清古典科技巨著和四大名著

（1）明清古典科技巨著

著作	作者	內(nèi)容及價(jià)值
《本草綱目》	明·李時(shí)珍	李時(shí)珍是明杰出的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家�！侗静菥V目》是一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著，被譯為多國文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。李時(shí)珍把藥物分為無機(jī)界、植物界、動(dòng)物界三大類，受到達(dá)爾文高度重視。
《天工開物》	明·宋應(yīng)星	宋應(yīng)星是明末著名科學(xué)家�！堕_工天物》詳細(xì)記載各種農(nóng)作物和手工業(yè)原料的種類、產(chǎn)地、種植加工以及手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，提供了大量確切數(shù)據(jù)，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國科技的百科全書”
《農(nóng)政全書》	明·徐光啟	農(nóng)業(yè)百科全書，農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識的書籍。
《徐霞客游記》	明·徐霞客	在地質(zhì)、地理考察等方面有所成就，李藥瑟評價(jià)這本書相當(dāng)于“一位20世紀(jì)野外勘測家所寫的考察記錄”

**明清科學(xué)技術(shù)和西方近代科技的比較：明清之際，一些科學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)，注重運(yùn)用數(shù)理方法，開始顯露出一些近代科學(xué)研究的特點(diǎn)。但從總體來看，明清科學(xué)技術(shù)和西方近代科技相比，已遠(yuǎn)為遜色。特別是清朝實(shí)行文化專制，閉關(guān)鎖國，使中國和西方科技水平的差距越拉越大。

（2）四大名著：明羅貫中著的《三國演義》是我國第一部長篇?dú)v史小說，展示了東漢末及三國時(shí)期各統(tǒng)治集團(tuán)間軍事、政治、外交斗爭的巨幅歷史畫卷，宣揚(yáng)“擁劉反曹”。明施耐庵著的《水滸傳》是我國第一部以農(nóng)民起義（北宋末年宋江起義）為題材的長篇小說，小說圍繞“官逼民反”的主題，揭露當(dāng)時(shí)社會的黑暗。明吳承恩著的《西游記》是一部長篇神話小說，取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事，反映了民眾要求掙脫人身束縛、追求自由的渴望。清曹雪芹著的《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰，揭示清王朝走向衰亡的歷史命運(yùn)。

37.鄭和下西洋

（1）原因：明朝前期，國家富強(qiáng)，為了加強(qiáng)同海外各國的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。

（2）過程：1405―1433年，鄭和前后七次下西洋。鄭和的船隊(duì)擁有當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的船只和航海技術(shù)。艦隊(duì)航行于太平洋和印度洋的廣大海域之間，經(jīng)歷了亞非三十多個(gè)國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。規(guī)模大、人數(shù)多、設(shè)備先進(jìn)，船上配有航海圖、羅盤針（即指南針）。這是世界航海史上的壯舉。鄭和是我國也是世界上偉大的航海家。

（3）影響：

①積極影響（意義）鄭和下西洋，比歐洲的遠(yuǎn)洋航行早半個(gè)多世紀(jì)，加強(qiáng)了中國和亞非各國的友好關(guān)系及經(jīng)濟(jì)交流，而且推動(dòng)華僑移居南洋，促進(jìn)了南洋地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

②消極影響（不足）：鄭和下西洋的目的主要是宣揚(yáng)國威和到西洋“取寶”，不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益；用來輸出的物品也大多由官府督造或低價(jià)強(qiáng)征硬派，造成大量手工業(yè)者逃亡。

38.清政府閉關(guān)鎖國政策

（1）閉關(guān)鎖國政策的表現(xiàn)：清政府在同西方各國的交往中基本上采取了閉關(guān)政策但閉關(guān)并不是完全斷絕同外國的貿(mào)易往來，而是嚴(yán)格限制對外貿(mào)易。

（2）清朝為什么要實(shí)行“閉關(guān)”政策？

①根本原因：清朝前期，工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，但自給自足的封建經(jīng)濟(jì)仍占主要地位。②清統(tǒng)治者認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐盛，無需同外國互通有無。

③害怕外國商人與沿海人民往來會“滋擾生事”。

（3）它對中國社會產(chǎn)生了什么影響（后果）？

①積極影響：對防御西方殖民勢力，起了一定的自衛(wèi)作用。

②消極影響（危害）：

a）限制了對外貿(mào)易和航海事業(yè)的發(fā)展，阻礙了中外文化的交流；

b）最終不能扭轉(zhuǎn)中外力量的對比，不能從根本上抵擋殖民勢力的侵略，反而進(jìn)一步導(dǎo)致閉塞、停滯、倒退，使中國更加遠(yuǎn)離世界發(fā)展的潮流；

c)阻礙了中國資本主義因素的成長，最終陷入了被動(dòng)挨打的局面。

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